【解說】“泉州歌訣”是以閩南方言進行創(chuàng)作和傳唱的一種口頭文學(xué)表現(xiàn)形式，其中包含閩南童謠及各種民俗諺語，流行于閩南、臺灣地區(qū)以及東南亞閩南籍華僑華人聚居地，被譽為閩南文化的“活化石”。許多閩南人接觸閩南方言，就是從襁褓中聽長輩哼唱歌謠開始的，一首首耳熟能詳?shù)娜�州歌訣，承載的是無數(shù)泉州人的童年記憶。

　　【解說】如今，這些一度被遺忘在時光角落里的童謠，又進入了孩子們的課堂中，重新傳唱。“泉州歌訣”市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人楊柳青近日接受記者采訪時表示，作為一名幼兒教師，她深刻感受到泉州歌訣是幫助兒童學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)母語閩南話，認(rèn)識社會生活和閩南風(fēng)情民俗的重要載體。

　　【同期】泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泉州歌訣” 代表性傳承人 楊柳青

　　(閩南語)舅舅沒吃完，殺雞請客鳥，客鳥全吃完，要再添，搧嘴邊，要再盛，搧臉頰。這樣易唱易誦的內(nèi)容，就是為了給孩子一種正確的文明禮儀的引導(dǎo)。像一些動物類的，那么這一些孩子們在表演過程當(dāng)中，他通過對動物的觀察、理解還有記憶，將自己的興趣編入歌訣當(dāng)中，邊表演，那他們就能學(xué)習(xí)到歌訣里面、體會到歌訣里面所要傳遞的這樣一個氛圍，還有它的內(nèi)容精髓。

　　【解說】作為一個土生土長的泉州人，楊柳青從小便喜歡聽家里老輩人講閩南俗諺、唱“泉州歌訣”，這些朗朗上口、詼諧有趣的歌訣在她的心中扎下了根。后來，楊柳青拜“泉州歌訣”代表性傳承人傅孫義與閩南方言研究專家王建設(shè)為師，積累了豐富的“泉州歌訣”和方言文化知識，并決心要用畢生的精力做好“泉州歌訣”這一民間文學(xué)瑰寶的傳承。

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　　學(xué)習(xí)歌訣就像海綿一樣，不斷地去吸納新的內(nèi)容和知識，它是需要海納百川，需要積累的。因為不只是停留在誦讀，我們還要去深刻地挖掘歌訣它本身蘊含的一些社會規(guī)律、民俗氛圍，以及更重要的是它的方言的講究。

　　【解說】講好閩南話是學(xué)好“泉州歌訣”的基本功。因此，楊柳青對閩南話教學(xué)格外上心，她會一一糾正學(xué)生念歌訣時的閩南語錯誤，讓學(xué)生用泉州最地道的“府城音”將歌訣誦讀出來。

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　　現(xiàn)在學(xué)校里邊的學(xué)生，大部分都是用普通話交流，即便會說(閩南語)，在發(fā)音吐字和表達上也有些不標(biāo)準(zhǔn)。那么如何來拯救泉州方言的傳承和流傳？我們就必須在學(xué)校里邊定時定期跟孩子，甚至跟家長用閩南語來溝通。

　　【解說】經(jīng)過數(shù)十年的磨練，如今楊柳青成為“泉州歌訣”的新一代傳承人。對于“泉州歌訣”的傳承與創(chuàng)新，楊柳青有著自己獨到的見解。

　　【同期】泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泉州歌訣” 代表性傳承人 楊柳青

　　比如說在一些歌訣傳承的社團、傳習(xí)所，我們可以組織這些老師們，或者喜歡泉州歌訣的社會人士，一起來創(chuàng)編歌訣情景劇。我們結(jié)合它的方言發(fā)音來譜曲，那么這樣將音、律和語言三者相結(jié)合，還可以加上我們的表演。那這樣子的話，就可以吸引更多人的關(guān)注和喜愛。

　　【解說】楊柳青表示，“泉州歌訣”不僅要傳給孩子們，也要傳給成年人。因為這些能喚起兒時記憶的歌訣，也能讓人們更加深刻地了解閩南文化。

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　　以前的生活比較單調(diào)，特別是孩童沒有那么多的玩具，沒有像現(xiàn)在這么多的電子產(chǎn)品。現(xiàn)在的孩子對于這種遠古的，我們最古老的這種文化瑰寶，是我們需要用心去傳承給孩子，傳承給我們的新泉州人以及我們的本泉州人，讓他們來了解我們的泉州文化和這些文學(xué)瑰寶。

　　柯寧 福建泉州報道